在宋朝文化的发展中，文学特别是诗词被赋予了极高的重视和地位。当时的文人士子们多以文章才华和文艺修养为自豪，重视儒家的伦理道德和人文情怀，而对于武将、战争和军事活动则相对比较冷淡。因此可以说，在宋朝的文化氛围中，重文轻武的思想确实存在。
首先，宋朝的文学作品以诗词为主要表现形式，而不是史诗、辞章等武士和军事层面的作品。自唐宋之际，诗人陆游即对世态炎凉、人情冷暖等社会现实问题进行了深刻的思考和抒发。他在诗中表达了对士人的挫折和困惑感，以及对文化和文人的自嘲和讽刺。他写道：“贵公子留须问，卧病时环杖。”这种对士人无能与困扰的表达，展现了对文人身份与文化实践的怀疑，也体现了重文轻武的思潮。
其次，宋朝的文人们主要追求的是文化修养和文学才华的提升，对于武术和军事技能的发展并不重视。这种重文轻武的思想在文人们的日常生活和文化活动中也有所体现。他们更倾向于钻研经史文献，参加文会辩论和创作诗词。例如，王安石是宋代著名的文学家、政治家和变法家。他主张推行新法、改革制度，并注重社会福利和人民生活。在诗词创作上，他更多地表现了对社会疾苦和人民痛苦的关怀和揭示，而较少涉及战争和军事题材。
此外，在宋朝士人的日常行为和生活方式中也可以看到重文轻武的表现。文人们注重养身修仕，以经史文献为重要的修身之术，而对于武功和武艺的训练则相对较少。一些文人官员甚至因为不适应武将的军事行动而表现出软弱和无能。例如，文天祥在《过零丁洋》中写道：“将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨。”他表达了对军人的嘲笑和批评，进一步体现了重文轻武的态度。
总的来说，宋朝确实存在重文轻武的思想，这主要源自于文人士子们的价值观和文化修养的追求。他们更加注重文学才华和文化修养的提升，对于武将和军事活动的重要性相对较少关注。这种思想在当时的文化氛围中得到了广泛传播和推崇，对宋朝的文学和文化产生了深远的影响。
