《刺杀小说家》作为极具东方审美的奇观化电影，以工业化、流程化的制作模式，叠置起现实与超现实的双重空间，在生活和小说的双重世界中折射出哲学隐喻。

　　“电影是空间的动力化”，《刺杀小说家》中两位主要人物以小说发展为动机，自觉或不自觉地在现实与小说中推动叙事，初步构建起电影物质意义上的双重空间。镜头流利决断的快速运转，行云流水的推拉摇移，一气呵成地在现实和异世界之间来回转换，完成双重空间的奇观化呈现。关宁眺望一江春水，镜头随即延伸，穿过远方大雾，直至落于行船少年路空文的身上。两个平行世界的衔接自然连贯，相互交织，在空间的叙事上达成了互文。

　　不仅如此，《刺杀小说家》在双重空间结构在精神层面上也形成了互文，两个世界互相影响、互为镜像，不同的人物在相互交织的情节线中参与叙事、互为映射，时空张力之间蕴藏着无限的哲学隐喻。第一层面，无非就是关宁的动机即寻找女儿，他中年落魄，终其半生寻找着自己的至亲骨肉，而最后倒戈的屠灵，则是被父母抛弃的孤儿。两个不同身份却处于同一境况的人物在电影中达成了一个“融合”，即对亲情这一母题的阐释。不同于好莱坞电影强烈的英雄主义风格，关宁只是一个饱受失女之苦、身不由己卷入刺杀中的非英雄人物，其中不乏处于春节档合家欢需求的意图，但更像是理想主义在现实主义上的投射。尽管现实层面没有完全回头的女孩面庞给予了不确定性，但关宁在这一场景中以此完成了人物的动机，完成了理想意义上的找回女儿，完成了自我救赎与改写宿命。

　　《刺杀小说家》中隐喻最富有哲学意味的是异世界中的赤发鬼和现实世界中的李沐，两者表面上都被尊奉为“神灵”，背地里皆是凶面獠牙、阴险狡诈。两者互为镜像，李沐是现代性招致的自私个体，而赤发鬼是神异世界残害众生的妖怪，是李沐放大的、更为深刻的形象表达。李沐为建立起自己的商业帝国，不惜背叛朋友、窃取成果，成就之后，蛊惑人心、谋取利益。他实质上就是不折不扣的强权主义者，打着服务至上的旗号操控众人。强权主义的本质是理想主义，是对完美追求的极端延伸，相应地，强权主义者是“想要设置别人生活的人”。无论从李沐为自己商业帝国的利益动机，还是刺杀小说家的命运动机，都可见一斑。

　　当现实超越现实，异世界腾空而出。尽管影片在剧情仍有不足，但《刺杀小说家》中，电影工业化与东方美学神韵独一无二的结合，现实与小说双重空间稳健清晰的构建，通过镜像互文跨越时空的哲学隐喻，都为中国奇幻电影的领域添上浓墨重彩的一笔。　(刘昕妍)